第69节（1 / 2）

('<!--<center>AD4</center>-->开深衣下摆出了门去，把书信所提及的事情短暂丢在后头。

说及举孝廉，此事确实是这几日朝中较为重要的事情来。

本是在去岁九月就要处理好的事情，因着先皇驾崩而推迟到今年开春，可因着长孙皇后病重在床，那两月圣人也无心思召见这些被“举孝廉”的生徒，故而拖到了五月长孙皇后的身体在孙思邈的调养下渐渐好转后，这才在太子殿下的提议下重新举办。

在可乐坏了那一批等待召见的生徒们。

他们千辛万苦从各州赶来，却不得不生生在这长安多待了两月有余的时日，怎能不着急呢？

五月十日，各州所举荐的孝廉有数十人，在朝会后被圣人召见，赐座于御前等候。

彼时太子殿下坐于前头，与诸位如虞世南、魏征等的重臣一同旁观。

圣人看着这数十个有些紧张的生徒，先是安抚了一二，继而对这些接受召见的孝廉们提了一道问题：“历观往古圣帝明王，莫不得一奉天，必以黎元为本。”帝王一旦开始了垂问，这殿内皆是寂然，全都在拼命记住每一个词句，“隆邦建国，亦以政术为先。天以气变物，莫知其象；君以术化人，不显其机……不令而行，不言而信。欲尊其术，未辩其方，想望高才，以陈良策。”

这道问其实并不算难，圣人只针对如何在以百姓为本，创建国家后要如何推行之有效的办法与技术，能使得被管理的民众可以“不令而行，不言而信”？要遵从这些治国良策，就需要先思考明了这些法子，故而发问孝廉要如何解释，如何思辨，为治国献出良策。

圣人发问后，便给了诸位孝廉足够的时间去思考，甚至还能在这殿内走动。

待时辰到了后，圣人其实是有些期待的。

第一个回答的孝廉大抵已有四十多岁，他站起身来拱手作答，虽然流畅自如，可仔细听来他的话，只能总结为几个字。

漂亮的废话。

但是有了第一个人做开头后，也有人陆陆续续回答了。

太子坐在前头听着这些孝廉的回答，虽然面色依旧如常，像是在温和听着那般，却知道这一遭圣人必定是会失望了。

这已经答题的十几人中，竟然无一有得用的见解，更多的是陈词滥调，要么是重复前人的话。

这些孝廉们都尊崇圣意不敢抬头，不见其上圣人的脸色已经不大好看了。

而更瞠目结舌的事还在后头，在前面那十几人说完后，余下的诸位竟然是面面相觑，无一敢起立回答，就像是当真无对策以答，这还不如前头那十几个呢！

圣人沉默了半晌，对着太子说道：“高明，你来出一题。”

太子殿下应喏，起身面对诸位，袖手思忖片刻，“夫子何以为曾参说《孝经》？”

有人答：“夫子以弟子中参称最差，所以为说。”

太子不说其对或者错，只淡淡说道：“《礼记》云：公明仪问曾子，曰：夫孝子先意承志，喻父母于善。参直养而已，安能为孝？据此而言，参未云孝。”

答者掩面而退，不敢再言。

太子殿下头戴冠冕，一身淡黄朝服，虽面容稍显苍白单薄，袖手立于诸大臣与孝廉面前时，其灼灼光华纵是日月亦不敢争辉。

他观诸位已经稍露胆怯焦躁的孝廉们，平静再问：“《礼》云：居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也，朋友不信，非孝也。战阵无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲。此五孝施用，若为差等？”

孝廉们沉默，许久后依旧无人能答。