第4章（2 / 2）

话音落下，他看到在周围尸体的不远处被人放了一张小桌子，中间那个黑色长条子像谁的灵位，他估计这是一名死者的魂牌，据说这种木牌装着死者的灵魂，内面写着她的名字，此外桌上的左边放着一碗饭，中间是一个鸡蛋，有个孔穿通鸡蛋的上面，底下那碗饭分两只筷子插着，这就叫倒头饭。

而在灵牌的右边还放了一只杀好的鸡鸡，鸡头对东，桌子正中间点香，几件死者生前的衣物，还有筷子、酒杯、酒、洗手盆、鞋都在那儿摆着……

最后这几个东西，对沈樵来说，既视感很强，像他召唤阿官用的。

结合他自己的经历，他开始明白宣家为什么半夜关着门，原以为宣府是安分人家遭了贼人，难道这镇长背地里不是在举行斋醮！他也懂一些巫傩召唤？还想借生祭活人的办法转运添寿？

沈樵紧张之余便忘记了多注意脚边。

哒哒，一只颤颤巍巍的血爪像个蜘蛛一样站了起来，在他身后依稀有一个挽发髻的民国女子正在靠近他。但是她的身子看起来比正常人莫名短了半截。

脚上这时忽然感觉一股汗毛倒立的凉。

沈樵大吃一惊，低头见一个戴着玉镯子的手仍旧抓着他的裤子。

他跌坐，大叫：“你是……宣府……那个厨娘翠英！你……你的腿呢！”

幸存者正是宣家女仆，这翠英此刻不知道为什么只剩了半个血身子，她也没把话接过去，而是七孔流血地告诉沈樵，小少爷回家了，他终于带着母亲白氏的怨恨一起找上门来了。

沈樵的眼睛闪过了一丝惊讶，“小少爷？白氏？”

翠英仿佛仍然惦念着什么，对进门处《老鼠嫁女》的木头屏风流了眼泪。沈樵咽不下对阴宅命案的恐惧，更不敢鲁莽行事，但即使翠英一语不发，常人也能看出端倪。毕竟在民间传说中，这个图案本就是讽刺负心薄幸的“猫新郎”在新婚夜吃掉“老鼠娘子”的。

要说这宣庵庭原本出身商贾，能飞黄腾达，想来确实得靠一些旁门左道。

沈樵暗自不齿地问：“你家宣老爷当年能当官莫不是负了妻儿？他休了白氏？”

没想到那厨娘答：“不，比那还要禽兽，他们……把白氏和孩子活埋了……在那之前，我劝过阿旺……没人听我的，其实这都是那张仙人的害人主意，是那老道人说，小少爷是天生的傩人，最适合做“俑”，老爷就听了他的，把小少爷浑身上下……的五官，血肉，白骨都献给那帮菩萨……我亲耳听到酱油缸里的惨叫响了七天七夜……小少爷从还会求救到没有声音……他亲爹害死了他娘和他……还把他造成了人皮魅……”

沈樵面孔一白。

翠英说的这些东西，真的还是人话吗，可他好死不死还真知道什么叫“俑”。

那么，何为那个张仙人说的人皮魅？

这得追溯到易经，古时中医通过解刨发现，人骨脏器和血管都是固定数目的，后来就有道士发明了一种祭祀，此祀总结起来就是一句话，一个人脱去皮囊，无非有二百零六骨，穿上衣裳，可有一万八千相。若把一具活人身体投入祭坛炼化，把他除了皮肤以外的全部器官供奉给家族香火，那么，这个人只要活下来，他就不再是人类，而成了宣家的俑。

十几年前，宣家正好抓出了白氏母子。男人本想直接杀了孽种，野道士却告诉宣少爷，傩人无论男女都貌美近妖，所以又被称为人皮魅。

白氏的儿子如果能送给他使用，他也会给出交换这个“男俑”的好处，这对日后的宣家一定大有用处。

宣少爷答应了，后来老道士真的把儿子丢进酱油缸带走后，他也自以为一场风月孽债被了结彻底。

但说来也怪，几年后，宣少爷再娶后，他老做梦，还尿湿了一次床榻。

心虚的宣少爷惊魂未定，想起梦里有个浓绿色，鬼阴阴的大眼睛，那是一张渗出恶意的孩子气脸颊，他还管自己笑着叫，爹。

爹，我没死。

我还会来找你的。

宣家人赶紧去挖开坟墓，白氏被蛆虫爬满的腐尸还是在的，不放心的宣少爷又去找老道士。

谁知，堪堪不过半年光景，张仙人竟仙逝了！

道观里的人害怕地说。

仙师自打带回人皮俑，他就中了邪似的，夜夜发春，不出三天就在床头上了吊。

人俑当时肯定已经不知所踪，老道士也没留下遗言，宣家生怕别人知道这桩丑事，也没再对任何人的生死追究到底。

沈樵如今听来，忍不住恶心想吐，心中惊骇无比，他仿佛猜到凶手是哪路厉鬼。

他还知道一点，一个人童年未能得到的家庭教养和社会环境的落后愚昧，对成人的心理创伤是巨大的。