第1092章 两头堵（1 / 2）

片场。

张远难得打扮的干干净净。

拍的是白天戏，他穿着身干净的戏服。

是那种清晚期的香江巡警服。

那时候的香江公职人员服饰比较“怪异”，就是既带有满清特色，又有些西洋，尤其是不列颠风格。

丈青色的褂子，领口袖口的款式都是中式的，头顶上还戴着有点像斗笠形的白帽子，类似满清官员的红顶子，去掉那些红穗儿。

但同样是领口，袖口上，又带着西洋式的金属扣子。

帽檐和帽顶上也打了玄色的金属补子做标记。

腰间则是非常英式外籍军团的那种牛皮腰带。

所以，可以叫中西结合，也可以叫不伦不类。

此时此刻，恰如彼时彼刻。

故事中那个年代的香江，两种文化相互冲突，融合。

后来的香江就不是如此吗？

根基到底是什么？

哪种文化才造就了如今的香江？

这种矛盾，千言万语化作了一句话。

那就是“我是谁？”

文化认同，身份认同，成了一个大问题，也成为了某些外部势力的武器。

而且这种问题不光出现在香江地区。

张远在镜头前自由散漫的走动。

不远处，范氷氷正穿着件靛青底色，上绣白朵朵的妇人袍子，手中抱着女儿，身边还有老妈子帮扶者。

一眼望去，张远都觉得这画面很美好。

漂亮媳妇抱着个漂亮闺女，生活和睦，这不正是万千男人的梦想生活。

可惜，无论是戏中的沈重阳，还是现实中的张远。

这女人，这女儿都不是自己的。

不过有区别，沈重阳是得不到，张远是主动选择不要。

他若是愿意公开关系，范氷氷估计得乐半天。

可算抄上个潜力股了！

还体健貌端，器大活好……

什么我就是豪门。

那都是人设。

就是杨思维给她设计的。

女明星又不傻，能“上嫁”的话，尤其是对方真对自己不错，生活质量也不会下降，谁会真愿意一辈子单着。

还不是身份职业特殊，瞧得上她的她瞧不上，她瞧得上的又瞧不上她。

可心里觉得美好，但还得演。

他和街溜子似得在小摊小贩前路过，随后拿起一个大黄梨，往身上擦了两下，去去浮灰就送上嘴，用力一啃。

吃的那叫一个顺手。

当然，给钱是不可能给钱的。

巡警这种职位别看身份不高，但走在路上屁民和小摊小贩敢瞪一眼，都能上去一秒六棍。

打完你还叫你跪在地上喊爷爷。

这就是那年头的法治。

不过想来，后世的城管好像……

反正顺手就拿，顺手就吃。

旧社会巡警和地痞的区别，很多时候只差了一身制服。

华哥演的《雷洛传》中，为什么吴孟达的猪油仔对雷洛那么忠诚。

从源头上来说，猪油仔最早卖白糕，所有警察路过拿着就吃。

惟独雷洛给钱！

就这一件事，猪油仔就感动了。

光是吃东西给钱，就能显得与那年头的港警不同，可见整体氛围。

就这街溜子似得白吃白喝，猛的看到前妻带着孩子。

这会儿沈重阳还不知道孩子是自己的。

张远吃梨的动作都慢了下来，表情和目光都换上了难以言说的纠结。

似自责，似懊恼，似悔恨。

看到前任过得比自己好，比杀了自己都难受……多少带点这种情绪。

但这还没完，他的情绪很快被打断。

因为一批踩着正步，扛着长枪的红头阿三路过。

张远立即扔下手中咬了几口的梨子，挺直腰板，靠边站去。

脸上挂上了几丝讪笑。

所谓的红头阿三，就是指殖民时期，不列颠政府常用的天竺基层警察或者士兵。

全用华人，人家也信不过。

这也算是不列颠的老传统了，让各殖民地内乱，再让殖民地之间互搞，以此来让人口数量远高于自己的殖民地群众没空反对他这个殖民者。

阿三这个词，是从阿sir的谐音演变过来的。

理论上，不是出自香江，而是魔都的英租界，这是魔都方言音译。

而所谓的红头，是指这帮天竺人头上都会带着红色头巾。

其实就是锡克人。

锡克族在天竺算是相当能征善战的族群，相当于老秦人这么能打。

锡克族的传统是会裹头巾，不列颠殖民者让这些锡克族带不同颜色的头巾，以示不同工种。

其实还有黄头阿三，白头阿三。

甚至还有绿头阿三……这种可能是有家务事，毕竟头顶着一坨绿的……

就像不列颠在离开前给香江布下了文化认同和身份认同的“陷阱”一样。

天竺也有这问题，造成锡克族与天竺的的主体天竺教纷争不断，时常流血。

这都是不列颠干的好事。

人类文明毒瘤可不是吹出来的。

“卡！”陈德僧亲自掌镜，副导叶伟明在旁看着。

“完美！”陈导竖起大拇指夸道。

“尤其是你加的这点，特别好。”

原本剧本中，就写到沈重阳看见前妻和孩子，五味杂陈。

剧本中就写了“五味杂陈”四个大字，具体怎么表现要他自己拿。

但他在开拍前，表示这一镜光这样，有点空。

只是表现的沈重阳见到前妻。

后边对路过红头阿三的反应，是他要求加的。

一开始副导叶伟明还以为他是为了给自己多出戏。

这片子人物太多，男主角想要加戏份，他是这么理解的。

在香江这种事很常见。

但加完感觉就不一样了。

男主角对角色有理解！

红头阿三论地位，其实与华捕同级，甚至更低一些。

可天竺人大家都懂得，因为被殖民时间过长，一直认为自己是“白人”。

而白人就是比黄种人优秀，所以我们的档次比你们华捕高……他们是这样认为的。

就像明治维新后的小鬼子，自认为是亚洲白人，所以全亚洲必须由我这个“文明”来带领。

你不听我的，不接受我的领导（奴役），那就说明你是未开化的野人。

我文明人杀野人，没有任何心理负担。

这是他们的逻辑。

毛子也有这类问题，老认为自己是欧洲人。

无论是天竺，鬼子还是毛子，都自认为是欧洲白人。

可正经欧洲老白人，都把他们当三等公民，就比猴子稍微好一点点。

但人家自我感觉好啊，觉得比你们华夏人“高级”。

这种心理上的高级，类似周力波觉得“喝咖啡比吃大蒜高级”一样。

莫名其妙搞出一套没有逻辑的优越论来。

天竺人的优越论虽然不现实，但背后有不列颠撑腰，所以在旧社会，这帮红头阿三还是挺厉害的。、

张远要求加上的，就是沈重阳看到他们后的反应。

从见到前妻的状态中切过去。

因为这片子的主旨是保护孙先生，反帝反封建。

张远始终觉得沈重阳只是为了前妻和孩子，为了感情而舍命，稍微有些单薄。

配角这样可以，但主角这样就显得有点小气了。

得加一些更大的东西。

比如在工作和生活中，常被不列颠的走狗欺负。

连老外养的狗，他都得点头哈腰。

这里边就带上了民族情绪。

为什么要牺牲，保护孙文这个完全不认识的人。

不止是妻女，还有受够了低人一等，被人瞧不起的日子……他是这么想的。

导演很认可，觉得这个加上有意思，不是乱加的。

拍戏就是创作，很多东西都得现场碰撞才能出火。

一旁开始以为他要加戏的叶伟明也点头认可。

咱们这男主角还是有本事的。

拍完刚歇下，助理就跑来，把手机拿到了面前。

“谁？”

“华哥。”

“哦，给我。”

先问了句，这才上手。

“华哥，怎么有空关心我？”他笑呵呵的问道。

“听说你最近挺大牌啊？”华哥笑着开口。

“是啊，我争取尽快超过你。”

“那我让位给你喽？”

“算了，我不想当偶像。”

“喂，我是演技派来的！”

俩人稍稍用玩笑寒暄后，刘德桦才说起正事。

“说真的，是想坐我的位置？”

“什么啊？”张远没听明白。

“那部《少林寺》找你，你也不来。”

“说不想演反派。”

“那不就是想演正派，那正派够分量的，就只有我的角色喽。”

华哥故意嘲笑他。

“说正经的，我最近形象挺正面。”

“尤其是叶问，是个正面的高手形象。”

“马上要拍续集，我怕我演反派会让观众觉得割裂。”

“看着不舒服。”

“我懂我懂……”华哥点头表示明白。

因为他也经历过这个阶段。

演坏人，怕观众粉丝接受不了，还怕年轻人学坏。

只是他没想到这位当年的小老弟，这么快就已经走到了这个阶段。

有责任心，无论对人对己，都是好事。

“你自己决定就好。”

“不过少林这边联系了我，知道我和你关系好，所以想让我劝一劝。”

“我也劝到了，算是功德一件。”

华哥是修佛的，拍这戏本就有积功德的想法在。

背后的大庙让他帮忙，他肯定得做。

但做到什么程度，就是他自己把握了。

“我的想法是，现在选的人都是熟人，朋友。”

“对方出手也蛮大方，你有兴趣可以来。”

“没兴趣，或者有顾虑也不用勉强。”