第203章 死斗（2 / 2）

现在儒家都这样，在就无所谓了，你亡我圣京、圣族，我打你立身之本，下次搏杀，就可以死斗了。

就在这时，御史大夫张汤从绣墩上站起，朝着御座躬身下拜，“上君，臣请禁民间刀兵、弓弩！”

法家适时一击。

索庐参面色一沉，儒家强盛时，就是墨家、法家共同的敌人，儒家没落时，墨家立刻便成了法家的敌人，下手狠辣且致命。

“上君，十个盗贼拉满弓，蓄上弩，能使上百名官吏不敢向前，故臣请诏禁止老百姓携带、拥有弓箭、弩矢，以利于地方之治。”张汤恭声道。

弓、弩的杀伤力和使用限制根本不成正比，而人又容易被情绪左右，私刑杀人。

最关键的是，诸子百家和百姓家中私藏弓弩，一旦落草为寇，会增加地方官兵捕寇的难度。

身怀利器，杀心自起，不外如是也。

“御史大夫，下官以为不妥。”

索庐参立言反对道：“上古圣人制造兵器，是给百姓防身之用，并不是为了相互攻杀，而是用来制止暴力、诛讨邪恶。

秦朝兼并天下，销毁兵甲，折断刀锋，后来黎民百姓百姓用锄头、棒槌等相互攻击，犯法之人日益增多，盗贼防不胜防，终因大乱而亡。

所以，圣明的君主对百姓施以仁政而治世，不在减少防范和禁令，因为知道那是靠不住的。

圣明的君主用射礼教化百姓，没听说过禁止携带弓箭的。

况且禁止使用弓弩的原因，是为了防止盗贼用弓弩攻杀和劫掠。

攻杀、劫掠是死罪，却不能禁绝，说明那些大奸大恶之徒对律法并不退避。

如果朝廷禁制普通百姓持有弓弩，却无法杜绝盗贼得到弓弩，这样一来，不仅没有减少地方官兵捕获盗贼的难度，反而让我大汉朝守法之民失去了抵御盗贼的能力。

上君，臣以为禁绝弓弩，当慎之又慎。”

一番话，不是在对张汤说的，全是在对刘据说的。

秦朝销毁天下之兵而铸十二铜人，但仍免不了二世而亡，一国之乱，不在刀兵，而在人心。

刘据望向了似是睡着了的丞相公孙弘，“老相国？”

“臣在。”公孙弘立时答道。

“你以为呢？”

“臣以为诸位大臣说的都有道理。”公孙弘答道。

兵是人胆，血性所在，禁武不在禁武，在禁万民血性，“一国稳定”、“一国血性”，如何取舍，连老丞相都不知道了。

但见张汤、儿宽等人又有所动，刘据摇摇头，笑道：“既然连老相国都不知道，那便让‘武者’来做抉择吧。”

忽闻殿外一声高喊：“墨家巨子到——”

(本章完)